Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Σαλαφης και Σουνιτών;

Φαίνεται ότι το Ισλάμ είναι η μόνη θρησκεία για τους μουσουλμάνους. Αλλά από την εποχή της δυναστείας των Omeyad (περίπου στα μέσα του 7ου αιώνα) άρχισαν να εμφανίζονται οι διαφορές στην ισλαμική θρησκεία βάσει πολιτικών, εθνοτικών και ομολογιακών αντιφάσεων.

Αυτό εκφράστηκε με την εμφάνιση διαφόρων τάσεων στους μουσουλμάνους. Η κύρια αντίφαση είναι οι απόψεις για τον τρόπο μεταφοράς της εξουσίας (από το δικαίωμα του είδους ή την εκλογή), τη στάση απέναντι στους Εθνικούς.

Τα πρακτικά προβλήματα άρχισαν σταδιακά να οδηγούν σε συγκρούσεις - στη λύση των νομικών διαφορών, στους κανόνες της καθημερινής ζωής, στον εορτασμό των θρησκευτικών ημερομηνιών. Η γέννηση του διαχωρισμού μεταξύ μουσουλμάνων μπορεί να θεωρηθεί η ημερομηνία του θανάτου του Προφήτη Μωάμεθ (8 Ιουνίου 632 στην ηλικία των 63 ετών)

Στον Μεσαίωνα, η ιδεολογία άρχισε να αναμιγνύεται με αυτές τις διαφορές - τη στάση απέναντι στα δόγματα του Ισλάμ. Σύμφωνα με επίσημες πηγές, περίπου το 85-90% των Μουσουλμάνων είναι Σουνίτες . Τα υπόλοιπα δεκαπέντε διαιρούνται μεταξύ των σιίτες και των πολυάριθμων ισλαμικών αιρέσεων.

Sunni

Οι υποστηρικτές του Ahlü Sunnah wal-Jamaat (Ahl us-Sunnah) είναι η συντριπτική πλειοψηφία του μουσουλμανικού πληθυσμού του πλανήτη. Είναι υποστηρικτές της "κλασικής" ανάγνωσης του Κορανίου.

Οι Σουνίτες πιστεύουν ότι οι άμεσοι διάδοχοι του Μωάμεθ ήταν οι τέσσερις δίκαιοι χαλίφηδες. Οι Σουσάνοι του Προφήτη ακολουθούν, διακηρύσσουν ισλαμικές αξίες, χωρίς να ξεφεύγουν από την Ιερή Παράδοση. Πιστεύεται ότι η μουσουλμανική κοινότητα έχει δίκιο να αναλάβει ηγετικό ρόλο στην επίλυση διαφόρων ζητημάτων.

Οι Σουνίτες αναγνώρισαν μόνο τέσσερα μανταμ, τα οποία έχουν μικρές διαφορές στα θεολογικά και νομικά ζητήματα.

Σαλαφης

Μαθητές του μανχάμ Hanabalite . Ανήκουν σε έναν από τους κλάδους της ισλαμικής τάσης - Σουνίτες. Salafia - ακολουθώντας τους προκατόχους. Ο Σαλαφης θεωρεί το καθήκον του να αγωνιστεί για την καθαρότητα του Ισλάμ. Οι προσφορές απορρίπτονται, ξεκινώντας από νέες αναγνώσεις και ερμηνείες του Κορανίου, που τελειώνουν με τις "Δυτικές καινοτομίες" που έφεραν στο Ισλάμ.

Κοινά χαρακτηριστικά

Το σχίσμα, το οποίο ξεκίνησε στα μέσα του 7ου αιώνα, χώρισε τον μουσουλμανικό κόσμο σε δύο κύριες ροές - τον Σουνισμό και τους Σιίτες. Ταυτόχρονα εμφανίστηκαν αιρέσεις που δεν ελήφθησαν υπόψη λόγω του μικρού τους μεγέθους.

Ωστόσο, μεταξύ των Σουνιτών, μεγάλες διαφορές αυξήθηκαν, γεγονός που αντανακλάται στην εμφάνιση αρκετών περιοχών - madhhabs (θεολογικές και νομικές σχολές). Με την πάροδο του χρόνου έχουν αναγνωριστεί μόνο τέσσερις από αυτές:

  1. Malikit . Ιδρυτής του είναι ο Malik ibn-Anas.
  2. Χαναφί
  3. Schafiit, που ιδρύθηκε από τον Mohammed ibn Idriss al-Shawiyah, ο οποίος ενώνει τον εαυτό του με τις δύο πρώτες κατευθύνσεις.
  4. Το Χανμπαλί είναι το τέταρτο σχολείο του ορθόδοξου σουνιτικού Ισλάμ. Ο ιδρυτής είναι ο Abu Abdullah ibn Muhammad al-Shibani.

Όλοι αυτοί οι κλάδοι στον Σουνισμό αναγνωρίζουν τις κύριες ισλαμικές αξίες, την προτεραιότητα του Κορανίου, τη σωστή ανάγνωση του Σουνν του Προφήτη Μωάμεθ, τη "νομιμότητα" του άλλου.

Κάθε μουσουλμάνος έχει το δικαίωμα να επιλέξει κάποιο από τα σχολεία και να γίνει ο ακόλουθος του.

Ένα από τα κύρια ζητήματα ενοποίησης είναι η αναγνώριση των τεσσάρων δίκαιων χαλιφωνών. Αυτό είναι:

  • Abu Bakr al-Siddik - πατέρας-σε-δικαίου και φίλος του Προφήτη που τον υπερασπίστηκε κατά τη διάρκεια του Hajj (προσκύνημα). Ένας από τους τρεις άνδρες που πρώτα μετατράπηκε στο Ισλάμ ως θρησκεία τους. Έγινε ο πρώτος δίκαιος χαλίφ που εξελέγη μετά το θάνατο του Μωάμεθ. Ακόμα και τότε υπήρξε μια προσπάθεια να χωριστεί - μια πρόταση έγινε για να επιλέξετε δύο χαλιφούς χωριστά για τους Ansar και Muhajirs (οι υπόλοιποι δεν μπορούσαν να ισχυριστούν την εξουσία λόγω της αδυναμίας τους και του μικρού τους αριθμού).
  • Ο Ουμάρ, ο δεύτερος δίκαιος χαλίφης. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο ίδιος ο Μοχάμεντ του έδωσε το όνομα al-Farouk - "διακρίνει την αλήθεια από την αυταπάτη". Μέχρι το 616, το Ισλάμ θεωρούσε αποστασία. Ήταν σύμβουλος του πρώτου χαλίφ, μετά το θάνατο του Abu Bakr (Αύγουστος 634).
  • Ο Uthman, ο χαλίφ, κατά τη διάρκεια του οποίου η συλλογή μερών του Κορανίου ολοκληρώθηκε σε ένα βιβλίο.
  • Ο Ali ibn Abu Talib είναι ο τέταρτος από τους δίκαιους χαλιφούς. Ήταν ο αδελφός του Μωάμεθ και του γαμπρού του. Για τους σιίτες, μόνο οι απόγονοί του είναι οι νόμιμοι κληρονόμοι και οι διάδοχοι του Προφήτη.

Ali ibn Abu Talib

Επιπλέον, οι υποστηρικτές της τάσης των σουνιτών αναγνωρίζουν τρεις σχολές ορθόδοξων θρησκειών - τον ασαρίτη, τον ώριμο και τον ασιατικό.

Ποιες είναι οι διαφορές;

Όπως και οι περισσότεροι μουσουλμάνοι, ο Σαλαφης αποδέχτηκε τον Σουνισμό ως τη μόνη αληθινή διδασκαλία. Δεν έχουν αντιφάσεις στα ζητήματα του Ισλάμ. Ο Salafis, όπως όλοι οι σουνίτες, κατηγορεί κατηγορηματικά την τρομοκρατία και δεν ακολουθεί το δρόμο της ενεργού εξάπλωσης της ισλαμικής θρησκείας στον κόσμο. Για αυτούς, είναι σημαντικό να διατηρηθεί η καθαρότητα της μουσουλμανικής πίστης μεταξύ των «αληθινών πιστών».

Υπάρχουν εσωτερικές διαφορές μεταξύ των τριών akyds, που σήμερα αντιπροσωπεύουν το σουνιτικό δόγμα.

Το πρόβλημα είναι ότι ο Σουνισμός δεν δέχεται φανατισμό σε καμία μορφή. Ο κλάδος αυτός ακολουθεί κυρίως το "μέτριο" μονοπάτι.

Μια πολύ σημαντική αρχή θεωρείται ότι δεν είναι ισχυρή "μετατροπή", η διόρθωση εκείνων που σκόνταψαν, η λύση άλλων θεμάτων.

Υπομονή, παθητική αντίσταση, εξάρτηση από το έλεος του Αλλάχ. Ένα από τα σημαντικότερα σημεία του Σουνισμού είναι μια ορθολογική προσέγγιση της θεολογίας ( Καλάμ ).

Οι Σαλαφείς είναι υποστηρικτές του Χανχαμπάλιτ μαζάμπ και του Ασαρίτη. Το μικρότερο μέρος των Σουνιτών.

Ο πιο ορθόδοξος κλάδος αυτής της παλίρροιας, που δεν δέχεται αποκλίσεις από το Κοράνι, συμφωνεί εν μέρει μόνο με τον καλάμ.

Όποιος δεν θεωρεί το Κοράνι μια άμεση άκτιστη ομιλία του Θεού είναι μη μουσουλμανική (jahmita).

Σύμφωνα με τον Σαλαφή, κανείς δεν έχει την ικανότητα να ερμηνεύει το Κοράνι. Μόνο μια άμεση ανάγνωση των ιερών βιβλίων αναγνωρίζεται, χωρίς την παραμικρή προσπάθεια να αποσαφηνιστούν σκοτεινές ερωτήσεις, γιατί προέρχεται από ένα άτομο και δεν μπορεί να είναι αλήθεια. Μόνο ο Αλλάχ γνωρίζει την έννοια των πάντων.

Ο Σαλαφης δεν σκέφτεται το νόημα της Σούννας, του Κορανίου και των λόγων των συνεργατών του Μωάμεθ. Ο κύριος στόχος είναι ο αγώνας για την αποκατάσταση του Ισλάμ στην αρχική του μορφή, χωρίς την επιρροή εξωτερικών παραγόντων. Οι παραμικρές καινοτομίες σε κάθε σφαίρα της ζωής - από την πίστη στις καθημερινές μικροδουλειές - απορρίπτονται κατηγορηματικά.

Το προσκύνημα στους ιερείς τόπους θεωρείται η λατρεία των νεκρών, μια έκκληση προς τους προφήτες και τους δίκαιους αποδίδεται στην άρνηση ενός Θεού.

Οποιαδήποτε προσπάθεια διαίρεσης της ισλαμικής κοινωνίας θεωρείται διάσπαση. Μια κατηγορηματική απαγόρευση διαφωνιών μεταξύ μουσουλμάνων. Όλες οι συγκρούσεις που προκύπτουν πρέπει να επιλυθούν ειρηνικά, μόνο με τη βοήθεια του Κορανίου και της Sunna Mohammed.

Ο Σαλαφης είναι πεπεισμένος ότι όλοι όσοι δεν είναι μουσουλμάνοι δεν τηρούν τα δόγματα τους, στην καλύτερη περίπτωση, «παραπλανήθηκαν». Στη χειρότερη περίπτωση - "άπιστοι". Οι κανόνες για την επίλυση των αμφιλεγόμενων ζητημάτων με ειρηνικό τρόπο σύμφωνα με την "επιστολή του Κορανίου" δεν ισχύουν για αυτούς.

Σήμερα, ο Salafism επίσης δεν είναι ενωμένος - χωρίζεται σε «ριζοσπάστες», «μέτριες», «αληθινές» και «αποστάτες».

Σε αυτό το τμήμα εκδηλώνεται η κύρια διαφορά μεταξύ των ρευμάτων Sunnite και Salafi. Επειδή το ριζοσπαστικό κίνημα, οι Wahhabis, αναγνωρίζουν τους εαυτούς τους ως υποστηρικτές του Salafi και θεωρούν την κατεύθυνσή τους ως θρησκευτική.

Οι "κλασσικοί" Σαλαφείς αρνούνται τον ουαχαμπισμό ως αναπόσπαστο τμήμα των διδασκαλιών τους. Το ζήτημα αυτό εξακολουθεί να είναι αμφιλεγόμενο, τόσο μεταξύ μουσουλμάνων όσο και στον υπόλοιπο κόσμο.

Συνιστάται

Τι κάνει το Visa Classic διαφορετικό από το Visa Electron;
2019
Ποια θεραπεία είναι καλύτερη από το Vitaprost ή το Prostatilen;
2019
"ACC" ή "ACC Long": μια σύγκριση των ναρκωτικών και η οποία είναι καλύτερη
2019